連續(xù)和穩(wěn)定性,誰有網(wǎng)賺項目

摘要： “日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！斑@句話來自于《法華經(jīng)》當(dāng)中的，“日拱一卒，功不唐捐”，形容鍥而不舍，天道酬勤，勉勵人們用功進(jìn)取的意思。中國有句名語：寧肯10年不做將軍，不能一日不...

“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！?/strong>

這句話來自于《法華經(jīng)》當(dāng)中的，“日拱一卒，功不唐捐”，形容鍥而不舍，天道酬勤，勉勵人們用功進(jìn)取的意思。

中國有句名語：寧肯10年不做將軍，不能一日不拱卒。形容人只要用功起勁，鍥而不舍，天天像個卒子一樣前進(jìn)一點點，提高一點點，終會有所成就。

郭德綱有過這樣一個故事：

有人問郭德綱，您這一個說相聲的，萬一有一天江郎才盡了怎么辦？郭德綱說：我們這說相聲啊，學(xué)的是手藝，練的是一門手藝。

他就像是炸油條一樣，一個炸油條的怎么會憂郁自己的江郎才盡嗎？把相聲當(dāng)做我的手藝，欠妥才氣，才氣會盡，手藝只會越來越精進(jìn)。

這句話有兩層寄義：

1.確立有用的壁壘，不會憂郁沒有飯吃。2.用笨的方式，提煉自己的專業(yè)焦點能力。

簡直，若是我們要成為頂級妙手，就要有連續(xù)性，不能簡樸的依賴外界的氣力，也不能依賴與生俱來的先天，更多的是要依賴不停精進(jìn)的手藝，甚至于自己的“專業(yè)水平”。

真正的妙手，多數(shù)都是手藝人，或者是圍繞著某個專業(yè)，某個地方做到極致，擁有連續(xù)性和穩(wěn)固的歷久輸出，才氣取得厚實的碩果。

 01 

“伶俐人都在下笨功夫”

你可以別不信笨功夫的氣力

找到合理的方式論，日拱一卒，終有收獲。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今年這樣的趨勢，多數(shù)的一線職場人都陷入在焦慮之中，而這些焦慮多數(shù)是來自于“急功近利”造成的。

憂郁自己在35歲，一無所有，擔(dān)驚受怕自己會不會在企業(yè)“裁員的邊緣”，這些無情的壓力，都重重而來，進(jìn)入自己的大腦中，若是讓智遠(yuǎn)回覆這個問題，何以解憂，唯有“知識”。

我們都知道這句話：“壯大自己是解決問題的基本方式”，你若不壯大，誰也幫不了你，或許和智遠(yuǎn)一樣，真的讀懂這句話的時刻，自己也不在去急功近利的尋找想要的一切了，而會最先“只管削減心中欲望，把精神放在深造上面”。

由于信賴，“你所想要的終將會獲得，若是沒有獲得，要么是”能力不足“，要么是“時間不夠”“積累不夠”，要么是“方式有問題”。

曾國藩的故事：

在晚清的時代，曾國藩的智商并不是太高的，甚至可以歸類在“拙笨”一類，他自己對自己的評價也是：“我這小我私家念書做事情，反應(yīng)速度都對照慢”。實在這并不是他自我謙遜的詞，而是有自知之明。

這點，從他同時代的人的評價中也可以看出。

昔時，左宗棠也這么談?wù)撍?，瞧不起他?strong>經(jīng)常取笑他思緒緩慢，見識短淺，缺乏才略，甚至他自己的學(xué)生李鴻章也說他太：“做事儒緩，慢半拍”。

簡直，曾國藩一家，似乎也沒什么伶俐的基因，他的父親一生考了17次秀才，一直到43歲，才委曲過關(guān)，這樣的應(yīng)考能力，在那時并不是多見，曾國藩自己考秀才，也考了9年，21歲才中了秀才。

到后面的路才越來越順，中秀才后第2年中了舉人，4年后，又高中進(jìn)士，在京事情時代，又從翰林院升遷到左侍郎，這10年7次遷躍，連升了10級，將當(dāng)初那些比他早進(jìn)學(xué)的青年才俊甩了好幾條街。

《曾國藩》

曾國藩之以是發(fā)展這么快，

是和他所下的“笨功夫”是有偉大的關(guān)系。

他在家念書的時刻，父親要求他，不懂上一句，不讀下一句，不讀完這本書，就不看下一本書，不完成今天的義務(wù)，絕不睡覺。

曾國藩不懂什么是“技巧”，什么是“捷徑“，就靠著這種笨方式，一條門路走到了黑，不撞南墻不轉(zhuǎn)頭。這種拙笨的學(xué)習(xí)方式在他身上培育起來超乎凡人的用功，刻苦，扎實精神。

別看拙笨，“拙”看起來對照慢，實在也是最快的，由于這是扎扎實實的樂成，練苦功，不留遺弊。他自身總結(jié)的時刻說：自己要得以于基礎(chǔ)打牢靠，以是”念書立志，須以困勉之功“。

他曾經(jīng)為了約束自己的言行，早年專門為自己制訂了”修身13條“：主敬，靜坐，早起，念書不二，讀歷史，謹(jǐn)言，養(yǎng)氣，保身，寫日記，日知所忘，月無忘所能，作字，夜不出門等禮貌。

他就是運用這樣的笨方式，是他避免了幾千年來中國式頭腦的局限和弱點，他的一生做事從來不饒彎子，不走捷徑，總是憑據(jù)最拙笨，最扎實的方式去做，而且擁有連續(xù)性和穩(wěn)固性的心態(tài)，他的樂成，正是得益”拙笨“精神。

 02 

“一瞬間發(fā)作與疊加式提高”

笨功夫?qū)嵲谑?/strong>

可以疊加的歷程。

某件事情，遵照寫作為例，若是讓你選擇一瞬間的發(fā)作，和歷久積累后的發(fā)作你會選擇哪個？我想大部門的人會原則”疊加式的發(fā)作“。

1.一瞬間的發(fā)作：

通常是指一件事情，或者一個事物，瞬間獲得了較高的曝光率，好比寫作，沒有短時間的積累，蹭熱度的文章，可以瞬間到達(dá)10萬+的閱讀。

然則若是熱門過了，試想一下，這個閱讀在后續(xù)撰寫的第二篇，第三篇文章還會連續(xù)嗎？

在舉例，好比一款電商APP，較多的創(chuàng)業(yè)者都對照”急功近利“，總是理想，有沒有這樣的一種可能，一瞬間，甚至一個月，用戶量增長到10萬，20萬。

那么試想一下，若是運營團(tuán)隊跟不上，供應(yīng)鏈跟不上，用戶來到電商平臺后，一看商品差，用戶體驗欠好，會不會流失呢？

2.可疊加式的提高：

什么才是真正的發(fā)展，智遠(yuǎn)以為，發(fā)展的本意應(yīng)該把“有時”事宜，釀成”一定事宜”，郭德綱的樂成，曾國藩的大有作為，都是由于歷久的積累，水到渠成的樂成。

即便那時條件差，機(jī)遇差，然則歷久的積累也能讓自己在“差別賽道”做出更好的選擇。

可疊加式的提高，更偏向于“笨功夫”，知道有許多捷徑，然則自己不去走，好比做寫民眾號，許多人在最先的時刻給我建議，智遠(yuǎn)，你寫它干嘛，現(xiàn)在也沒有任何的盈利了，又不能帶來流量。

你完全可以注冊后，四處去轉(zhuǎn)載別人的文章，來蹭去用戶，就可以了，顯然這種方式不是我想做的本質(zhì)，我的出發(fā)本質(zhì)實在就是為了“讓自己的內(nèi)容加倍體系化”，另一個方面磨煉自己的寫作能力。

然則在我寫作的歷程中，見到了許多人的放棄，顯然并不是所有人都能夠彎下身，弄濕自己的鞋子，愿意親自下山去摘稻子是一個原理，只有真正體驗了歷程，連續(xù)的堅持，信賴效果也不不會太差。

3.發(fā)作式提高

我為啥要求員工今年一定要買房

發(fā)作式提高，多數(shù)是經(jīng)過了從0-1的積累，在走1-100分歷程中，尋找方式論，可以總結(jié)，并將履歷做到可復(fù)制化。

伶俐人下的笨功夫，不僅僅體現(xiàn)在總結(jié)上，更體現(xiàn)在他們善于尋找總結(jié)后的破局點，二次增長點，然后實現(xiàn)指數(shù)級的躍遷。

找到二次增長點，是一種更高的智慧，不是為了把1釀成2，而是為了把1釀成10，甚至于100，到達(dá)可復(fù)制，實現(xiàn)質(zhì)的跳躍。

要做可疊加式提高對于多數(shù)人來說，已經(jīng)異常的困難了，有的人在最先已經(jīng)選擇了放棄，更別說發(fā)作式提高了，這不僅需要從自身找到那里是二次增長點，而且也要有大勇氣，大毅力，能夠在一個小切口上提議猛攻，才有可能迎來10倍增的發(fā)作。

人生看起來漫長，

然則實際上職業(yè)生涯的黃金周期

也就是在25歲到35歲這10年的時間，

我們的每一天經(jīng)不起絲毫的虛耗。

而異常惋惜的是，許多人在這10年之間，虛耗了太多的時間和精神，要么事情上稍微不順利就會跳槽，要么像個無頭蒼蠅一樣四處實驗，看著倒是異常的起勁，然則本質(zhì)上，卻沒有太大的提高。

由于每一次的選擇和切換賽道，都是一種虛耗。

若是把所有的精神投入在一個地方發(fā)力，運用3年，甚至5年的時間，就可以把技術(shù)磨煉的爐火純青，較多人還以為自己年輕就應(yīng)該去玩，卻不知道到年長之時，在去奮斗卻為時已晚。

跟年輕人拼不過體力，跟身邊人拼不過高度，附加上有老，下有小不敢隨意折騰，便把所有的小我私家資源搭進(jìn)去，只能拼集的歷程40歲之后的人生。

 03 

“延遲OR知足，照樣做歷久主義者”

頂級的妙手，都是歷久主義者

他們不局限于當(dāng)中的蒼蠅小利。

延遲知足，說起來簡樸，做起來對照難。

延遲知足是一種甘愿為更有價值的久遠(yuǎn)效果而放棄即時知足的決議取向，以及在守候中展示的自我控制能力，若是用一次詞匯去形容的話，智遠(yuǎn)以為應(yīng)該叫做：“厚積發(fā)作”。

有歷久才氣打勝賬，

不做沒有準(zhǔn)備的事情。

延遲知足主要的表現(xiàn)是，制止自己的欲望，盡可能降低欲望，然后把時間精神投入到“深耕”，提升自我價值中。

延遲知足是一種理智的行為，然則該則說法也不能夠完全的順應(yīng)于所有人，部門人順應(yīng)了快節(jié)奏的生涯，即可就像看到謎底，若是您逼她去延遲知足，顯然有些不合理，甚至于發(fā)作沒有必要的摩擦。

追求延遲，照樣應(yīng)該追求知足？

許多時刻，我們聽到這個原理，而這個原理被多數(shù)人去認(rèn)同的時刻，我們就以為它是真理，然則這樣人云亦云的盲目從眾，會容易讓我們走進(jìn)一個誤區(qū)，讓我們逐漸模糊了事情的焦點。

實在，不管是選擇遵守天性做一個當(dāng)下主義者，照樣暫時放下自己的需求去磨煉守候的能力，最終我們的目的都是為了“知足”，而延遲這個動作的發(fā)生，則是為了讓我們可以獲得更大的利益，實現(xiàn)最大的價值。

然則許多人在追求“延遲和知足”的路上，就會逐漸的遺忘最初磨煉這項能力的目的了。最后很可能就估量錯了這個結(jié)果是否真的值得我們?nèi)ナ睾颉?/span>

適當(dāng)?shù)难舆t是理智的，然則一味的推許

除了很可能讓我們的時間釀成緘默的成本以外

另有可能給我們帶來更多的壞處。

好比在延遲的歷程中，讓自己變得優(yōu)柔寡斷

我們?yōu)榱藳Q議，不知不覺的積累了一堆的備選。就好比原本想花少的錢，買最高性價比的產(chǎn)物，最后卻走馬觀花的選擇了一堆商品，真的需要做出決斷的時刻，反而發(fā)現(xiàn)成了選擇恐懼癥，遲遲難以決議。

最終只能對著自己一堆沒用完成的目的清單，不知道從那里下手。然后無限的拖延，也過了勁頭，反而什么都沒有知足。

原本“延遲知足的最終目的是知足，但一直歷久處于延遲的歷程中，就會變得不快樂，成年人若何確立準(zhǔn)確的延遲知足，智遠(yuǎn)以為有幾個方面：

1. 控制欲望，確立自己清晰的認(rèn)知

2. 目的感，試圖詢問自己最主要的目的是什么

3. 不被短期誘惑所疑惑

4. 盡可能制止“貪心”

在較大的目的眼前，可以適當(dāng)?shù)摹把舆t”知足，在小目的上面，可以注重當(dāng)下的即時知足，好比，我想要一個包包，這個包包還可以，不算太貴，而且這個想法一直在心理幾天了，那么智遠(yuǎn)以為，可以給與“當(dāng)下知足”。

歷久主義和知足應(yīng)該運用到哪些方面：

好比漲工資，做事業(yè)，寫作，錄制短視頻，做網(wǎng)紅，這些就需要有一定的連續(xù)能力了，這些是短期知足不了的，必須控制欲望，集腋成裘，才氣到達(dá)，像你做一個品牌，他不能能一天爆紅，是一個原理，延遲與知足，需要憑據(jù)差別的事物做差別的判斷。

任正非的的故事：

1987年，43歲的任正非，拿來湊來的21000元，在深圳搭建了一個爛棚子，創(chuàng)建了華為，他的目的和夢想，那時想成為天下一流的通訊裝備供應(yīng)商。

1998年，華為出臺了《華為基本法》。手冊第一條就是:為了使華為成為天下一流的裝備供應(yīng)商，我們永遠(yuǎn)不進(jìn)入信息服務(wù)行業(yè)，中途，做房地產(chǎn)可以發(fā)作中途，做互聯(lián)網(wǎng)可以發(fā)作中途，做資源運作可以發(fā)作。

華為就好比是一直烏龜，20多年來，一直爬呀爬，全然沒顧看路旁邊的鮮花，不被種種所謂的風(fēng)口所左右，只是傻傻的走自己的路，正所謂任正非只堅守做“通訊”，不為兩岸的花香所疑惑，“像阿甘一樣專注”，華為才有了今天。

所有人都知道，是金子總會發(fā)光，然則大部門都在想怎么發(fā)光，而很少有人想若何成為金子。頂級的妙手，都有一種歷久主義者的能力。

在這“急功近利”“速成”的時代，人人都在急遽張皇的快速實現(xiàn)自己的目的，可越是急于當(dāng)成目的，目的越是難以實現(xiàn)，最好的方式就是在大事情眼前，堅持讓自己做一個“延遲”知足的人，立志成為一個歷久主義者，為了一個目的，連續(xù)而穩(wěn)固的起勁。

絕對實力：

“真正的絕對伶俐人，在別人眼里都是個傻子”。

絕對的實力來自于鎮(zhèn)靜的心態(tài)，較笨的方式論，連續(xù)和穩(wěn)固性的發(fā)展。一個三分熱度，沒有連續(xù)的起勁和穩(wěn)固性的堅持，多數(shù)是換不來好的效果。

要到達(dá)這種心態(tài)，是一件不太容易的事情，不是說靠自己的業(yè)余時間，多演習(xí)，就可以把技術(shù)做的滾瓜爛熟。