做人做事，敗于十忌，成于十悟！

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做人做事，敗于10忌

1、自私、自負、自滿是故步自封的“絆腳石”

天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取舍，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等于為己、幫人實質(zhì)幫己的道理。

自滿和自負是孿生兄弟，本質(zhì)上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理?！熬排Ｒ缓聊钥?，驕傲自滿必翻車?！弊载撟詽M是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個人裹足不前、止步于成功的開始。

2、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”

大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華?！兜赖陆?jīng)》第三十八章

虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界里，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。

“時窮節(jié)乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經(jīng)不起時間和危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。

3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”

有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智?！濉そ鹄t

當(dāng)下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態(tài)?，F(xiàn)在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺干勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩(wěn)。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學(xué)會沉穩(wěn)。

急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩(wěn)，很多事情就因為沒有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結(jié)果，或前功盡棄。

4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”

人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠

不顧場合、不管對象、不分情況，想說什么就說什么，想干什么就干什么，這遲早要出事。

一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那么說之前你是話的主人，說之后話是你的主人，必將覆水難收。

人生最大的懶惰在于放任。完全由著自己的性子來，遲早要付出代價。

5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?/span>

人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。

世俗是殘留在人身上的一些不良習(xí)氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現(xiàn)。在這樣一個世俗社會里，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。

6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——《論語·季氏》

做人要知足，如果不知足就會把利益看得過重，會為每一次的不如意不如愿而焦慮、抓狂、耿耿于懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現(xiàn)實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。

人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學(xué)習(xí)，就會從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥；無恥還不知恥，這種人就什么事都干得出來。

人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌。

7、盲目、盲從、盲干是事倍功半的“墓志銘”

智者順時而謀，愚者逆理而動?！铣巍し稌?/span>

盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中沒數(shù)；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云；盲干就是做事沒有章法、不講道理，經(jīng)常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規(guī)律而行。

盲目盲從盲干的人干不好事、干不成事，“拍腦袋”是他們的習(xí)慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲干，最終因為“盲”而“瞎忙”，落個事倍功半甚至一事無成的結(jié)局。

8、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”

眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！肚f子·刻意》

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權(quán)有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢于一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。

勢利源于功利心太重，做什么事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至?xí)粨袷侄?、不顧廉恥，沒有底線、沒有節(jié)操。

勢利功利近利皆因一個“利”，“利”可以有、可以講，但切不可大講特講?！秶鸂t夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。過于重利，將鼠目寸光、為利所困。

9、松懈、松垮、松勁是我行我素的“麻醉劑”

堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺?！珴蓶|

松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現(xiàn)出注意力不集中、意志力不堅定。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當(dāng)一個人思想松懈之后，就會作風(fēng)松散、行為松垮、做事松勁。

自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，“逆水行舟不進則退”，一絲松懈和退卻則會一瀉千里。

10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”

清心為治本，直道是身謀?！睹骺瘫靖戒洝?/span>

說人不關(guān)痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現(xiàn)實寫照。這種人在社會上被稱為“老油條”。

人倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎墻派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞、弄壞了風(fēng)氣。

圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現(xiàn)得都油嘴滑舌，特別善于耍嘴皮子，顯得油腔滑調(diào)、不踏實、不正經(jīng)，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。

做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。

做人做事，成于10悟

1、能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點”

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！洞髮W(xué)》

能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”；三者具備則決定你“做成什么”。

當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，能夠任憑風(fēng)浪起、穩(wěn)坐釣魚船。

有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力而沒有定力，一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠。

2、能干、能處、能忍是進步前行的“大階梯”

君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之?！吨芤住で?/span>

一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。

能干在于不斷地學(xué)，不斷地干，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會干起來。能處在于能否寬容、包容和理解、信任，世界再大大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看長遠、想大局，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。

能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

3、想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”

未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王陽明

一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實際的辦法。

人人皆有想法，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進、記得住、用得上”，則大不一樣。

能說到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服，那叫真本事、真智慧；如果再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。

每個人的能力高低，就在于這其中的差別，到底處于哪一級跳上。

4、學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“好法寶”

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z·子罕》

學(xué)識是一個人的知識量；見識是一個人的經(jīng)歷，是一種經(jīng)驗的積累，一種胸襟和眼界。有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，坐井觀天乃至夜郎自大。

一個人的所見所聞會改變一生，不知不覺則葬送一生。每個人要么讀書，要么旅行，靈魂和身體總得讓一個在路上。

膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。什么是有文化？“三識”兼?zhèn)?、“三識”俱佳就是一個真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”

知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず閼?yīng)明

做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。

人生知足，既是一種清醒，更是一種心態(tài)；做人知不足，既是一種自律，更是一種自覺；做事不知足，既是一種責(zé)任，更是一種精神。

知足者樂，知不足者勇，不知足者進。處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進了人生的大天地，就會找到準確的人生定位。

6、眼力、魄力、毅力是實現(xiàn)夢想的“硬翅膀”

精于義者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地險?！濉ず_源

一個人能不能獨具慧眼，能不能入木三分，能不能見微知著，就看眼力是否犀利、敏銳和獨到。當(dāng)謬誤與真理千纏百結(jié)，詭譎與事實縱橫交錯，現(xiàn)象與本質(zhì)撲朔迷離時，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能夠鶴立雞群、高人一籌。

有了眼力，還得有果敢的魄力和堅韌的毅力去努力。有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機遇，搶占制高點；有了毅力就能堅持堅持再堅持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

7、平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”

世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世，慢慢地品味出它的和諧?！?/span>

“寵辱不驚，看庭前花開花落；物我俱忘，任天外云卷云舒?！边@是一種境界，更是一種心態(tài)和狀態(tài)，如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。

淡泊以明志，寧靜以致遠。對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸福快樂。

“絢爛至極，終歸平淡”，平平淡淡最是真。

8、自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”

心如水之源，源清則流清，心正則事正。——《讀書錄》

自醒、自警、自省是一種自我敲打，是經(jīng)常把自己放在“顯微鏡”和“放大器”下去審視、體檢，這樣才能始終保持慎獨、慎初、慎微，常懷敬畏、不敢懈怠。

“三自”是一種自我拷問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

9、自信、自立、自強是乘風(fēng)破浪的“定神針”

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。——《道德經(jīng)》第三十三章

人，貴在自信。自信的人總是能夠舉重若輕、收放自如。人生只要揚起自信的風(fēng)帆，就能乘風(fēng)破浪，一往無前。自信是建立在一種正確的自我認知基礎(chǔ)上的，是實力、底氣和良好心態(tài)的一種外在表現(xiàn)。

自信的人往往表現(xiàn)得自立、自主、自強，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等、靠、要；遇挫折和困難自強不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會被打倒；遇干擾和雜音，能不為所惑、不為所誘、不為所動，內(nèi)心堅強而篤定。

自信自主自強，就是一種定力，是人生道路上的“定海神針”。

10、知恩、感恩、報恩是為人處世的“基本色”

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！对鰪V賢文》

知恩圖報是傳統(tǒng)文化的基本要義，是做人做事最起碼的本色；丟掉了這一點，就失去了做人做事的基礎(chǔ)和條件。

人生在世，總會碰到一些有恩于自己的人，特別是一些在自己成長進步中、危難關(guān)鍵時幫助過自己的人，不可、不該更不能忘卻。

知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要體現(xiàn)在行動上，關(guān)鍵看在他人特別是有恩于自己的人需要幫助時，能否助人一臂、幫人一把。